فشَايِعْ وَسْطَ ذَوْدك مُسْتَقِنّا * لتُحْسَبَ سَيِّداً ضَبُعاً تَنُولُ « 1 » ويروى : « مُقتئِنّا » و « مُقْبئنّا » فأما المُقتئِنّ : فالْمُتَنصّب ، والهمزة زائدة ، ونظيره : كبَنَ واكبانَّ . وأما المُقْبَئِنُّ : فالمنتصب أيضا ، وهو بناء عزيز لم يذكره صاحب الكتاب ولا استُدْرِك عليه ، وإن كان قد استُدْرِك عليه أخوه ، وهو : المُهْوَئِنُّ . * والمُقْتَنُّ : المنتصب أيضا . * والقِنِّينَةُ : وعاءٌ يتّخذ من خيزرانٍ أو قُضبانٍ قد فُصل داخلُه بحواجز بين مواضع الآنية على صيغة القَشَوة . * والقِنِّينةُ من الزجاج : الذي يُشرب فيه . والجمع : قِنان ، نادر . * والقِنِّينُ : طُنبور الحبشة . عن الزّجاجى . * وقانونُ كلِّ شئ : طريقه ومقياسه ، وأُراها دخيلة . * وقُنانُ القميصِ ، وقُنُّه : كُمُّه . * والقُنانُ : ريح الإبط عامة . وقيل : هو أشدّ ما يكون منه . * وقَنانُ : اسم ملكٍ كان يأخذ كُلّ سفينة غَصْبا . * وأشراف اليمن بنو جُلُنْدَى بن قَنان . * والقَنانُ : اسم جبل بعينه . * وبنو قَنانٍ : بطن من بَلحارث بن كعب . * وبنو قُنَين : بطن من بنى ثَعْلب . حكاه ابن الأعرابي . وأنشد : جَهِلْتُ مِنْ دَيْنِ بَنِى قُنَيْنِ * ومِن حِسابٍ بينهم وبَيْنِى « 2 » وأنشد أيضا : كأنْ لم تُبَرَّكْ بالقُنَيْنَى نِيبُها * ولم يَرتَكبْ منها لرَمكاءَ حافِلُ « 3 » * والقِنْقِنُ ، والقُنَاقِنُ : البصيرُ بالماء تحت الأرض . قال الأصمعي : هو فارسي معرب .

--> ( 1 ) البيت للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 322 ) ؛ ولسان العرب ( قنن ) ؛ وللهذلى في الخصائص ( 3 / 196 ) ؛ وبلا نسبة في الدرر ( 3 / 25 ) ؛ وهمع الهوامع ( 1 / 174 ) . ويروى : « تبولُ » مكان : « تنولُ » . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قنن ) ؛ وتاج العروس ( قرط ) ، ( قنن ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أزز ) ، ( قنن ) ؛ وتاج العروس ( أزز ) ، ( قنن ) . ويروى : ( يُبَرِّكْ ) مكان « تُبَرَّكْ » و « الزِّمِكَّاءَ » مكان ( لرَمْكَاءَ ) .